私の老後

一人が勉強すること、挨拶すること、ほほえむこと、それが社会全体の調和を守っていくのです。 （アルボムッレ・スマナサーラ著「ブッダの教え１日１話」4/4より） 　これは別にきれいごとじゃないよ。事実をそのまま言ってるだけ。 これが文字どおり事実だと、はっき

洋楽　和訳 Jessie J - Price Tag ft. B.o.B  　世間の知恵は Don't forget your price tag.身の程をわきまえろ。 と常に教えている。 周りの空気を読んで90%OFFのタグを付けたのは自分だ。 そのタグを外せないのも自分だ。 悟りの風景である小欲知足

　子供の時からずっと犬を飼っていた。その犬を見ていて。 昨日、餌を食べ草の匂いを嗅ぎながら散歩をし排便し寝た。今日も同じことをしている。明日もそうだろう。 そして、毎日同じことの繰り返しのようで、実はすこしづつ壊れていっている。 やがて病気になり死ん

　 　ビートルズを知った後で、モンキーズ見てる気分だ。 おれ、モンキーズ嫌いじゃないけど……           （My Favorite Songs）「モンキーズのテーマ」   アメリカ音楽産業のおとな達が恥も外聞も捨てきって、総力挙げて、天才ビー

喜納昌吉＆チャンプルーズ 「花～すべての人の心に花を～」 ろくでもない世の中だから、おれたちは笑って生きようよ。花　喜納昌吉 with 久保田麻琴 ハイサイおじさん　(歌詞付き)  　ブッダのことばを引用させていただきます。悩める人々のあいだにあ

 　おれは物忘れが酷く、特に人の名前など聞いた1秒後に記憶から消えてしまう。まったく憶えられない。 これは子供の時からのことで、歳のせいではない。 たとえば、小中学校でまあまあ普通の付き合いはしてたのに、半年経ってもクラスメートの名前を数人しか言えなかっ

   　昔NHKで観た「松本人志のコントMHK」に、「ラベル」という珍しいショートコントがあった。自分の目に入るもの全てに（文字通り）ラベルを必死で張っていく強迫神経症の男を演じていた。  2分30秒あたりにコント「ラベル」がちょっと出てくる。2015年2月25

 　無明とはなにか？どんな人間も、ホンネとタテマエを器用に使い分けて生きているのはもちろんだが、単純にこの⒉択じゃなく、ホンネ用タテマエも、みんな普通に準備しているものだ。  これは「今日はひとつホンネで語り合おうぜ」みたいなよくある場面で使われる

  　立川談志のYouTube音源をまとめて聴いている。     この人は「業の肯定」ということを説いていた。    戦争をやり世界を不幸のどん底に落とす強欲悪魔を撃退するには、平和のために大衆が大同団結できるわかりやすい共有思想が必要だ。 「業の

釈尊は、悟っていない人の世界を中心に法を説いた。 （無常・苦・無我・不浄）   大乗仏教は「悟った人」の世界を中心に法を説いた。 （常・楽・我・浄）    しかし釈尊はそうしなかった。  釈尊がそうしなかった場合、必ずそうしてはいけない理由がある。

   澤木興道老師の言葉　「禅に聞け」櫛谷宗則編12（坐禅してもマシになったとは思えないあなたへ）より引用します。 坐禅が世の中にハヤラヌのは、あまりにも坐禅が高尚、幽遠すぎて、赤ちゃんたちには興味が持てぬからである。 （引用終） おれたち凡夫は、 気

YouTube映画を観る 『晩春』 昔レンタルDVDで観たが、YouTubeにアップされていたので、10年以上ぶりで観なおした。 初見は、話のテンポがあまりにも遅すぎるのに途中で退屈してDVD倍速で見飛ばした。特に印象も残ってない。 おれはその後10年のうちに心境が変化した

　以前「思春期も脳進化」というニュースに　知能指数（ＩＱ）は思春期のころにかなり変化し、対応して脳の構造も変化することがロンドン大学の研究でわかった。２０日付の英科学誌ネイチャー（電子版）に論文を発表した。 　ＩＱは一生であまり変化しないと考えられている

　過去くりかえし書いてきたことだが、人生に意味はない。 本当にそうだと解った人間は、悟るために修行する以外の道は最初からなかったと気づく。 しかし大多数の人間はこの事実に耐えられず、疲れ、押しつぶされそうになる。 法華経に「化城の喩え」があ

　立派なことを言う奴のことを「あれは粥飯(しゅくはん)の熱気だ」と言うことがある。栄養が足ってエラソウなことが言えるという意味じゃ。 （澤木興道老師の言葉） ※【粥飯】 粥は朝食、飯は昼食のこと。 　粥飯の熱気と無縁の言動を完璧に成したのは、古今東西、釈

以下のブッダの教えは、古来 勝利の経 と呼ばれてるんですよ。 さて、なぜでしょう。 193 或ある いは歩み、或いは立ち、或いは坐り、或いは臥し、身を屈め、或いは伸ばす、―これは身体の動作である。 194 身体は、骨と筋とによってつながれ、深皮と肉とで塗られ、表皮に

  　スティーブ・ジョブズがスタンフォード大卒業式でしたスピーチは素晴らしい。 しかし、本気で受け入れる人はものすごく少ないとおもう。 スティーブ・ジョブス　伝説の卒業式スピーチ（日本語字幕） 　このスティーブ・ジョブズの話、大多数の人々は上っ面

（ブッダの真理のことば344　中村　元訳）から引用します。 　愛欲の林から出ていながら、また愛欲の林に身をゆだね、 愛欲の林から免(のが)れていながら、また愛欲の林に向って走る。 その人を見よ！ 束縛から脱しているのに、また束縛に向って走る。 （引用終） 　

　活力溢れた人間が 「この世界は現実じゃない」 という叡智に触れると救われるが、 そうでない人間が触れると破滅する。              （My Favorite Songs）Upside Down - DIANA ROSS '1980 にほんブログ村 哲学・思想ブログ 仏教へ

　自分の心ほど、自分を欺くことにおいて抜目ないものは他にない。  おれの「今日を生きる。今を生きる」は、裏に「明日もあるけどね」を隠している。 だからダメなんだ。  そんな半端をするくらいなら、はっきり「明日があるさ」で生きるほうがまだなんぼか

　世界には昔から「苦は楽の一部分」という、事実に反する世間話が根強く流布している。ブッダは人類史上初めて 全てはドゥッカである（一切皆苦） という、事実そのものを示した。 しかし残念ながら事実を示すことでは、事実に反する世間話は消えなかった。 のみな

子の曰わく、 君子は上達す。 小人は下達(かたつ)す。 孔子　論語　憲問14-24 　下達を上達とみなすのが平均人の特徴だ。  他者を操り、自分の欲望に従わせることができると 「自分もずいぶん上達した」 と自賛するが、実際は次第に下達しているだけだ。  下

　捨身(しゃしん)は究極善だが、強要すると究極悪になる。 　薩垂王子は、餓死寸前の妊娠した虎を見て、ただちに自分の体を与えた。※薩垂 (さった)王子 釈尊の前世物語のひとつ。 最高の慈悲、究極の善行為のひとつだとおもう。 しかし、このことがまだ分からない人

　須跋陀(スバッダ)は、釈尊最後の直弟子として有名な人だ。 ウィキペディアをみると 「彼はクシナガラのバラモンであった。遍歴行者で、四ヴェーダに通じ、聡明多智で五神通を得て、非想非非想定を得ていた。」 「彼は、釈迦仏が近々、涅槃に入られんことを聞き、最後の布

自己の内に本当に応答してくれる他者が存在し、周囲の人間に逆に存在しなくなる。そのとき、人間は本来こういった無所属のものだな、ということが実感されるのである。 （無所属の時間「二度の死」より　山本七平） 　山本氏が、末期癌だと周囲から誤解された体験から得

　ここにある教祖が現れる。その身体からは光を発し、断食し空中浮遊など種々の超能力を見せ、博学で豊かな文学的才能を示す。 現代人は、ふだん昔の人々より理性的だと自負しているが、こういう輩に手もなくひねられるとおもう。 現代人はいざとなると、理性的でも合理的

　一切皆苦は釈尊の教えの出発点だ。ここにまず立たない者には、そもそも仏教が始まらないという意味で、釈尊の教えの事実上の核心でもある。 　世間は一切皆苦が事実であることを全然知らないが、その問題は以前に何度か書いたので、今は措く。 ※　参考　20/7/27記事『

１　自分が好きなこと、楽しいことをやっている最中に「今今今」とやると能率的効果的だ。（呪文にならないよう、実感を失わないよう綿密な注意をもって） ２　大乗仏教は「人を救うために、あえて輪廻転生する。これが正しい人の道」という本音をチラチラ漏らす。 

サティは長く連続的にやらないと本物にならない。 昔の歌「ダークダックス 銀色の道」に ♪苦しい坂だが止まれば下がるボンボボボ♪ てのがありました。 サティは急な坂道を登るようなもの。頂上に行けば一服してだいじょうぶだが、途中で一服するとその度にサ

    １　サティの実践は、なにかをやりながら同時にそれを意識でトレースするダブルタスク作業だ。 ２ 人間の脳は、ダブルタスクではない（一度に二つのことを同時にできない）。 ３　コンピュータは、１個のCPUでも、１秒を非常に細かく分割して二つの作業を

人はただ念仏しやすいように生きるべきだと法然上人は明言している。 普通は「人生のための念仏」と思いこんでいるが、それは間違いで「念仏のための人生」でなければならないとの教えだ。 この人生に対する非常識なスタンスが、極めて重要だとおもう。 おれにとって、こ

　普通の人間に正邪善悪なんて判りっこない。だから、おれは昔から損得しか頭にない。損得ならなんとか判る気がするからだ。   澤木老師の教えに 得は迷い。損は悟り。 とある。 釈尊の教えに 世間は顛倒している。 とある。  得が実は損で、損が実

小津安二郎監督による37作目の作品『淑女は何を忘れたか』（1937年公開） What Did the Lady Forget? / 淑女は何を忘れたか (1937) (EN/ES/TR)     　この時期の小津作品には、まだ観客への迎合が残っている。 はっきり言ってしまえば、客を上から目線で

ネタ切れです。今日の記事は、さっき書いたばかりの日記ほぼ丸写しです。悪しからず。 　2時過ぎ就寝7時前起床。食パン1枚、玉子焼きの具でオープンサンド朝食。今日も朝から非常に蒸し暑い。チャリで月一の※内科へ。いつも空いてる10時頃を狙って行ったが、なぜ

　空気を読むとか、人心懐柔テクニックとか、煩雑な金勘定とかの能力発揮は、世間で自分が大事に扱われ、職場で出世するためには必須だが、実はどうでもいいことだとおもう。 そういうことにはむしろ、ある程度の無能を装う必要さえある。 すると 世間から軽く扱われ、出世

洋画を見る 「ハンコック」映画　ハンコック　予告編 基本的に「大日本人」のパクリだとおもう。とはいえ、万人受けする娯楽作品に仕上げるハリウッドの完成されたシステム（水戸黄門の印籠のように、後半ワンパターンの男女愛でまとめてハッピーエンド）はまだまだ侮れ

 過激な選択思想は法然上人のアイデアだとおもっていたが、聖徳太子という先駆者がいた。 仏教から大胆に和合の教えだけ選択している。 もちろん仏法の第一義が、人の和であるはずはない。 しかし、まさにその確信犯的なわざとのズラシに、この選択というアイデアの

　納屋の片づけをしたら、大昔読んだ本を詰めたダンボール出てきて、中にフロイトの「精神分析学入門」もあった。暇だし、ちょっと拾い読みする。  フロイトは、世間が物忘れやしくじり行為に意味はないとみなしているのは間違いで実は意味がある、と主張している。  

以前真理発見法「方法的信」について、次のように何度か書いた。  190925「デカルトとブッダの関係」より抜粋再録します。真理発見法には、デカルトの「方法的懐疑」以外に「方法的信」とでもいうべき道もあるはずだ。「方法的懐疑」も危険だが、さらにその１００倍も

 　おれは昔、少しの期間だが坐禅をするため仕事帰りや休日に禅寺に通っていた。 【初めての坐禅】全編 　通いはじめて1年以上経ち、泊めてもらったりもしたが、誰からも一度も名前すら訊かれなかった。おれだけでなく、この寺ではそれが普通のようだった。こ

191203の記事「安心なんてないさ」というほんとの安心で 　法然上人は、「ああ、今度こそ浄土にいきたいなあ」といつも言っていた。不安になった弟子が「あなたほどの人がそんな程度では、わたしたちはどうしたらいいんですか」と訊いた。上人は笑って「ほんとに浄土にい

六道輪廻の間には、ともなう人もなかりけり。 （一遍 百利口語） これ……どういう意味？ 自分のまわりには恋人やつれあいや我が子や両親や友達や恩師や会社の同僚など、いっぱい「ともなう人」がいるじゃないか。 それなのに、一遍上人はなぜ「ともなう人がいない」な

一遍上人が空也上人に言及した有名な手紙も載せときます。 …むかし、空也上人へ、ある人、念佛はいかが申すべきやと問ひければ、「捨ててこそ」とばかりにて、なにとも仰せられずと、西行法師の「撰集抄」に載せられたり。 是れ誠に金言なり。 念佛の行者は智慧をも愚癡を

上根は妻子を帯し、家にありながら著せずして往生す。…下根は万事を捨離して往生す。 （一遍　播州法話集） これを初めて読んだときはビックリ！した。 後で気づいたが、上根下根の価値が2回ねじれていたのだ。 つまり、一遍以前に伝統的な浄土教学が、上根下根の概念に

(スマナサーラ長老音声『ダンマパダ（法句経）講義　６偈～みんな争いの空しさを「知ってるつもり？」』)より引用させていただきます。 人々は（争いによって）、自己破壊してしまうことを知らない。 それを知っているならば、あらゆる争いは消えてしまう。 (引用終) 　お

　一切皆苦、人生は苦であるという事実は、人々にとってもっとも聞きたくない、知りたくもない究極的に暗い嫌なメッセージだ。 （その証拠に昔も今も、ほとんどの人がこの事実をうっかり直視してダメージをうけないようにけっこう注意して生きている） では釈尊はなぜ、よ

 座禅のすすめ  　この坐禅の説明、新しいことは何も言ってないが、軽くてリラックスしててわかりやすい。 昔、おれが曹洞の寺で教えてもらったときはちょっと重くて堅苦しかった。      数年前に「マインドフルネス」が日本でもてはやされた。だ

気づきが無いなら、それは瞑想ではありません。 瞑想が自動的に進んだり、瞑想の結果を予知することはできないのです。 瞑想しているとき、それこそどんな経験をするかといういうことは、決して予知できないのです。 瞑想は毎回探求であり、実験であり、冒険です。… 瞬間瞬

　YouTubeでビートたけし主演ドラマ「あの戦争は何だったのか～日米開戦と東条英機」（TBS系列）を観ることができる。 あの戦争は何だったのか 1  　坂口安吾『続堕落論』は、おれのBibleの一つだが、そのなかにこう書いてある。 ナンセンス！　ああナンセンス極ま

　視力の衰えが止まらない。すでに日常生活に支障きたすレベルに突入。危機感に押しつぶされそうになる。 ひさしぶりにヴィパッサナー瞑想。予想以上に上手くいく。危機感のおかげだ。 　死んだら何もできなくなる と強くおもう。 　不安も苦労も失敗も、生きてい