私の老後

「性急で怠けている」とは何か

みごとに説かれたことばは、聞いてそれを了解すれば精となる。聞きかつ知ったことは、精神の安定を修すると精になる。人が性急であって怠けているならば、かれには知慧も学識も増大することがない。（ブッダのことば　スッタニパータ329　中村　元訳　強調は私です）性急であ

悲惨極まる死を遂げた夫婦の件

（イエス・キリストを）信じた人々の群れは心も思いも一つにし、一人として持ち物を自分のものだと言う者はなく、すべてを共有していた。 …ところが、アナニアという男は、妻のサフィラと相談して土地を売り、妻も承知のうえで、代金をごまかし、その一部を持って来て使徒た

頭がくたくた壊れて理性のかけらもないやから

　舞台は17世紀アメリカ、清教徒をネタにしたホラーだが、荒唐無稽の昔話というわけでもない。人間は非常に忘れっぽい生き物なので、とんでもない愚行を何度も繰り返す。だからこれは未来に起きうる話でもある。　自分は死んでも魂は不滅だという考えは、理性を破壊する。あ

人々は、くりかえし自由の国に厭きて獣の国に戻って地獄をみる

　人は（私は）死んでも生きてるんだと。何千年も昔から世界中で、なんど世代が入れ替わっても、人々はこの迷信を鵜呑みにする。日本人も「死んだ人は、あなたの近くにいる」と、千年も前から言い続けている。しかし、何千年続こうと、間違いは間違いだ。　ひとつ質問です。

我かならずしも聖にあらず、彼かならずしも愚にあらず、ともにこれ凡夫のみ

（聖徳太子　憲法十七条）より引用します。忿いかりを絶ち瞋いかりを棄てて、人の違たがふを怒らざれ。人みな心あり、心おのおの執とることあり。彼是ぜとするところすなはち我は非ひとし、我是とするところすなはち彼は非とす。我かならずしも聖せいにあらず、彼かならずし

映画「26世紀青年」 あほしかいない世界

 映画「26世紀青年」／IDIOCRACY （ウィキペディアより引用）　この作品は2005年に制作が終わっていたが、公開を1年以上塩漬けにし、批評家向けの上映がなされず、スタジオの宣伝もなされず、全米では130の映画館でのみ上映された。（引用終）    　間違いなく名作でし

仏遺教経　仏教の正門

　NHK こころの時代～宗教・人生～「釈尊の遺言～仏遺教経から」[再]を聴いた。禅心寺住職金子真介師の法話は実体験に裏打ちされた内容で聴きごたえがあった。苦聖諦をしっかり教えるのが私のまずやるべき仕事、というのは仏教僧なら当然のことだが、現実は人に教えるどころ

わたしが説かないことは説かないと了解せよ。 わたしが説くことは説くと了解せよ。

　世界に比類なく勝れた、ブッダの教えを紹介します。（中部第63　小マールンキャ経　毒矢のたとえ　桜部健訳より）ブッダの言葉。　人は死後存在するという考え方があってはじめて、人は修行生活にとどまるであろうというようなことはない。 …人は死後存在しないという考え

苦聖諦を学ぶことでしか得ることができない特別な活力

　釈尊は、最初の説法で、苦等の四諦の法を説いて５人を悟らしめた。（サールナートでの初転宝輪）釈尊は人類最高の瞑想の達人だが、弟子に対しては、まず一切皆苦の真実に気づかせることを第一としていた。自らの体験から得たその指導法は、４５年間説法を続けて、生涯変わ

教えの核心　苦聖諦

（現代語仏教聖典　釈尊編　３章１節「最初の説法」より）（釈尊は弟子達を集めて、法を説かれた）もしこの身体が、『我』であるならば、『我』は、わが身を、自由にすることが出来る筈である。然しかるに、この身体は、願わないのに病み、欲しないのに老いる。何ごとも、思

人の欲の愚かさ。ナンセンス！　ああナンセンス極まれり

　YouTubeで、ビートたけしの「あの戦争は何だったのか～日米開戦と東条英機」を観なおした。　坂口安吾『続堕落論』は、おれのBibleの一つだが、そのなかにこう書いてある。ナンセンス！　ああナンセンス極まれり。この言葉の意味が、番組を観てはじめて鮮明に理解できた。

ブッダ　唯一完璧な有終完美者

　すべての生きとし生ける者は、さあいよいよ死ぬというその時、例外なく極めて悲惨な有様になる。人間ならまた一層。だれ一人、有終完美者にはなれない。国王、大臣、権力者、億万長者、有名人、美人、スーパースター、学者、芸術家、武道家、苦行者、霊能者、宗教家、超能

大人になりたい、死ぬ前に！

　世間では、子供が年を取れば大人になると思ってるが、そんなずうずうしい話があるか。死んだら仏になるというのと、ずうずうしさと無知において共通した話だ。子供が年取るだけでなれるのは、年食った陳ねた子供だよ。　心は、猿のように外界に飛び出して、あそこにいるか

映画　卍　予言的名作

　この予告編だけ見ると、よくあるlesbianの物語だろうと思うが、本編をちゃんと観れば、そんな単純な話ではないと分かる。　谷崎が1928年から雑誌連載した恐ろしい予言的名作に、いまだに時代が追いついていない。否応なく少しずつ近づいていくが、不況や戦争やらがあると、